더에듀 지성배 기자 | 학교자치 실현으로 교육이 가능한 학교를 만들 방안을 찾는 포럼이 열린다. 학생, 교사, 교장, 학부모 등 학교구성원 모두가 참여하는 포럼이라는 점에서 큰 의미를 가진다. 전국교장교감원장원감 좋은교육정책포럼(전국교장교감포럼)은 오는 29일 국회의원회관 제8간담회실에서 ‘교육이 가능한 학교, 이제 진짜 학교자치로!!!’를 주제로 제1회 포럼을 개최한다고 28일 밝혔다. 이번 포럼은 손동빈 금옥여고 교장의 기조발제에 이어, 이한승 도선고 학생, 김현석 영림중 교사, 엄유미 당곡고 학부모, 정용주 서울천왕초 교장, 우문영 강경중 교장의 토론으로 진행된다. 손 교장은 기조 발제를 통해 ‘상호 책임을 지는 협력적 관계’를 기본으로 하는 ‘교육이 가능한 학교’를 만들기 위해서는 헌법정신에 근거한 진짜 학교자치가 이뤄져야 함을 주장할 예정이다. 특히 학교를 신뢰의 공동체로 만들어 가는 데 교장(감) 등 관리자의 책임 있는 역할을 당부하고, 학생들이 경쟁과 지식을 넘어 행위주체성을 갖도록 해야 함을 강조할 계획이다. 그러면서 학교자치 토대 과제로 ▲학교자치 영역과 범위 확대 ▲상급관청의 학교에 대한 지도·감독 최소화, 지원 의무화 ▲학교 필요에 따른 요구와 학교구성원이 학교의 장 선택 ▲학교를 분업과 협업이 가능한 조직으로 재구성 ▲학교교육과정 중심 교육과정 체제 구축 ▲학교가 교육청에 예산을 요구하는 절차 만들기 등을 제시한다. 특히, 안정적 교원정원 확보, 교장공모제 확대, 성과급 폐지 등을 최우선 실시 과제로 내세운다. 손 교장의 기조발제를 두고 학생과 교사, 학부모, 초중등 교장 등의 토론이 이어진다. 이들은 △교육이 가능한 학교자치, 학생을 중심에 놓아야 △교사가 바라는 학교자치 △학교자치, 학부모와 함께 만들어가는 교육공동체 △교장이 상상하는 학교자치 △진짜 학교자치 진짜 할 수 있나 등을 주제로 이야기한다. 한편, 전국교장교감포럼은 지난 6월 전국 전현직 교장교감원장원감 150여명의 공동제안으로 출범했다. 포럼은 ‘학교교육의 실행자 및 전문가인 교장․교감․원장․원감들이 학생의 삶과 성장에 중점을 둔 교육이 가능하도록 책임있는 역할을 수행하고 유․초․중등교육 전반을 변화시킬 정책을 제안함으로써 우리나라 공교육 및 대안교육의 새로운 미래를 만들어 가는 것을 목적’으로 한다. 출범 이후 ▲제주 교사 추모 및 교권보호 대책 요구 전국교원집회 관련 입장문 발표 ▲이진숙 교육부장관 후보자 반대 성명 발표 ▲국회에서 ‘정치기본권촉구’ 기자회견 등 활발한 활동을 하고 있다. 이번 포럼에 이어 제2차 포럼은 오는 11월 경남교장교감포럼에서 주관해 진행할 예정이다.
더에듀 지성배 기자 | 인공지능(AI)의 교육 접목 전략과 정책 그리고 민관 협력 기반 혁신 방안을 알아보는 포럼이 열린다. 이재명 정부가 AI를 전면에 내세운 상황이라 포럼에서 나올 목소리에 주목된다. DX교육데이터협회는 오는 29일 오주 1시 30분, 서울 가산모비우스타워 110호에서 ‘교육 AI 주권 실현을 위한 소버린 AI 전략’을 주제로, 제10회 EduData&AI 포럼을 연다. 이번 포럼은 ‘AI 3대 강국 도약’과 ‘AI·디지털 시대 미래인재 양성’을 국가 목표로 추진하는 정부의 국정과제에 맞춰, ‘교육의 AI 시대’를 견인할 전략과 정책 그리고 민관 협력 기반의 혁신 방안을 집중 조명한다. 1부 주제발표에서는 AI 주권 시대에 걸맞은 교육정책의 새로운 어젠다, 교육데이터와 AI 주권, 국산 AI 모델의 교육적 활용 등 교육 현장과 산업계가 당면한 주요 과제를 심도 있게 다룬다. 2부 패널토의에서는 정책, 학계, 산업, 교육현장의 전문가들이 한자리에 모여 ‘교육 AI 주권’ 확보를 위한 교육 서비스 모델 개발, 민관 협력, 교육 AI 거버넌스 체계, 해외 AI 모델 도입에 따른 윤리·기술·교육적 쟁점 등 다양한 주제를 논의한다. 이를 통해 우리 교육에 적합한 혁신적 AI 생태계 조성 방안을 모색할 예정이다. 현장 참가는 장소 제한으로 초청자만 가능하다. 대신 유튜브 ‘DX교육데이터협회’ 채널로 생중계를 진행한다. 자세한 내용은 행사 포스터를 참고하면 된다.
더에듀 전영진 기자 | 4세 고시, 7세 고시라 불리는 영유아 사교육을 막기 위해 ‘유아 영어학원 금지법’ 제정이 추진된다. 강경숙 조국혁신당 의원 등은 27일 국회에서 기자회견을 열고 국가인권위원회와 학원연합회도 4세 고시의 심각성을 인정했다며 입법과 관리감독 강화 등을 요구했다. 실제 국가인권위원회는 지난 25일 ‘7세 고시’가 아동 인권을 침해한다며, 교육부장관에게 ▲유아기 사교육 실태조사 및 정보공개 의무화 ▲영유아 대상 과도한 수준의 레벨테스트 및 시험 기반 유아교육기관 규제 방안 마련 ▲영유아를 대상으로 한 극단적 선행학습 형태의 외국어 읽기·쓰기 교육이 성행하는 것을 제한하기 위한 법령이나 지침 등 마련 ▲외국어 교육 숙달을 목표로 영유아에게 별도의 외국어 학습이 과도하게 이루어지는 것을 예방할 조치 마련 ▲놀이·탐색 중심의 영유아기 교육 강화 등 방안을 적극적으로 추진 등의 의견을 표했다. 이에 앞선 지난 21일 학원총연합회는 ‘건전 학원교육 선언’을 발표하며, 입학시험을 전면 금지하고 선착순 혹은 추첨 등 다양한 모집 방법 권고, 영어유치원 명칭 사용 금지 등의 가이드라인을 담았다. 강경숙 의원은 “조기·집중 사교육은 아동의 신체·정서·사회성 발달을 심각하게 저해한다”며 ∆유아 영어학원 금지법 제정 및 영유아 대상 사교육 강제 중단 ∆레벨테스트 전면 금지와 영유아 입시화 방지 ∆취학 전 1년 의무교육 도입 검토 ∆영유학원에 대한 철저한 관리·감독 강화 ∆불법 마케팅, 초과 교습비 징수 등에 대한 조사·제재 등을 교육당국에 요구했다. 그러면서 “초저출산 시대에 태어난 아이들이 과도한 사교육으로 병원을 찾는 현실은 우리 사회 전체의 책임”이라며 “영유아의 발달권을 보장하고, 부모의 불안을 해소하며, 건강한 양육 환경을 조성하기 위해 이제 정부와 국민 모두가 행동에 나서야 할 골든타임”이라고 강조했다.
더에듀 김승호 객원기자 | 신설 학교와 기존 학교의 통합 운영으로 장거리 통학 문제를 해소하겠다는 법안이 나왔다. 김재섭 국민의힘 의원은 27일 지역 여건에 따라 학교를 신설하고 기존 학교와 함께 통합 운영할 수 있도록 하는 ‘초중등교육법 개정안’을 대표 발의했다. 현행법에서도 효율적 학교 운영을 위해 초중고교는 지역 실정에 따라 시설과 설비 및 교원을 통합 운영할 수 있도록 규정하고 있다. 그러나 신설 학교와 기존 학교의 통합 운영 근거 규정이 없어 교육청이나 지자체가 학교 신설과 통합을 추진하는 과정에서 어려움을 겪고 있다. 특히 일부 지역에서는 초등학교가 많지만 중학교는 부족해 중학생들이 장거리 통학을 해야 해 학습권과 생활권이 침해된다는 문제가 제기되고 있다. 김재섭 의원실 관계자는 “중학교를 신설해 기존 학교와 통합 운영하는 방식이 합리적 대안이 될 수 있으나 현행법에서는 이를 뒷받침할 법적 근거가 부족하다”고 문제 의식을 보였다. 이에 김 의원은 개정안을 통해 학교 신설 시에도 기존 학교와 다른 학교 또는 다른 학교급과의 통합 운영이 가능하도록 했다. 즉, 신설 학교와 기존 학교의 초-중, 중-중, 중-고, 고-고 등 통합 운영이 가능한 구조이다. 그는 “현재 일부 지역은 초등학교가 여러 곳에 있지만 중학교가 없어 학생들이 매일 먼 거리를 통학해야 하는 실정”이라며 “학생들의 장거리 통학에 따른 학습권 침해를 막고 학부모가 안심하고 자녀를 학교에 보낼 수 있기를 기대한다”고 말했다. 또 “학교 운영 문제는 학생과 학부모의 삶의 질에 직결된 사안으로 지역 실정에 맞게 학교를 신설하고 통합 운영은 아이들의 학습권을 보장하는 출발점”이라며 “학생과 학부모의 교육권과 통학 편의를 보장해야 한다”고 강조했다.
![[김영배의 THE교육] '4세 고시', 불안 마케팅에 멍드는 아이들](http://www.te.co.kr/data/cache/public/photos/20250835/art_17562585561139_2610b1_178x118_c1.png)
더에듀 | 교육은 궁극적으로 개인의 성장 자산이 아니라 사회 전체의 발전에 기여해야 한다. 교육의 목적과 방향성을 설정하는 데 있어 학생들의 경험과 고민을 공유하며, 함께 활용하는 방식을 찾아가는 소통 교육이 중요한 이유이기도 하다. 따라서 독자의 관점에서 교육의 가치를 다시금 생각하게 하고, 교육의 방향에 대한 이해와 토론을 이끌어 내는 의미 있는 커뮤니케이션을 이루기 위해 교육에 대한 생각을 공유하고자 한다. 더에듀 | ‘4세 고시’, ‘7세 고시’라 불리던 유아 영어학원의 입학시험이 전면 금지된다는 소식이 들려왔다. 학원총연합회가 내놓은 자정 결의안이라지만, 씁쓸함을 감출 수 없다. 아이들의 미래를 위한다는 명분 아래, 한창 뛰어놀 시기에 있는 아이들에게 ‘고시’라는 멍에를 씌웠던 우리 사회의 부끄러운 실상을 이제야 겨우 가리는 시늉일 뿐이기 때문이다. ‘이번 조치가 과열된 조기교육 시장의 근본적인 문제를 해결하는 신호탄이 될 수 있을까?’ 아니면 ‘그저 끓어오르는 비판 여론에 찬물을 끼얹는 미봉책에 그칠 것인가.’ 왜 우리는 네 살 아이들을 ‘고시생’으로 만들었나 이 기이한 현상의 본질은 단 한 단어, ‘불안’이다. 내 아이가 남들보다 뒤처지면 어쩌나 하는 부모의 원초적 불안감을 일부 상업적 학원들이 교묘하게 파고들었다. “지금 시작하지 않으면 늦습니다”, “옆집 아이는 이미 영어를 유창하게 합니다”와 같은 속삭임은 ‘불안 마케팅’의 전형이다. 여기에 ‘영어 유치원’이라는, 법적으로 존재하지도 않은 용어를 사용하며 마치 정규 교육과정인 양 포장해 부모들을 현혹했다. 입학시험은 이 불안을 증폭시키는 가장 효과적인 장치였다. ‘시험’이라는 경쟁의 틀을 들이대는 순간, 교육은 상품이 되고 아이는 평가의 대상이 된다. 레벨 테스트를 통해 아이들을 줄 세우고, 상위 반에 들어가기 위한 경쟁을 유도하며 학부모의 지갑을 열게 했다. 이는 결국 아이의 발달 단계나 흥미와는 무관하게, 오직 남보다 앞서나가기 위한 ‘선행 사교육’의 늪으로 우리 사회 전체를 밀어 넣은 것이다. 정부와 공교육의 책임도 가볍지 않다. 획일적인 대학 입시 제도가 존재하는 한, 경쟁의 출발선은 계속해서 앞으로 당겨질 수밖에 없다. 공교육이 부모들의 다양한 교육적 수요와 신뢰를 충족시키지 못하는 사이, 그 빈틈을 사교육 시장이 잠식해 들어온 것이다. 결국 ‘4세 고시’는 우리 사회의 ‘과도한 경쟁 문화’, ‘부모의 불안’, ‘사교육 기관의 상술’ 그리고 ‘공교육의 부재’가 빚어낸 합작품인 셈이다. ‘금지’를 넘어 ‘변화’를 이끌어 내려면 학원연합회의 이번 권고는 분명 의미 있는 첫걸음이다. 그러나 자율 규제만으로는 뿌리 깊은 이 문제를 해결할 수 없다. 몇몇 학원이 입학시험을 없앤다 한들, 추첨이나 선착순으로 바뀐다 해도 부모들의 불안이 해소되지 않는 한 ‘그들만의 리그’는 형태만 바뀔 뿐 사라지지 않을 것이다. 더 근본적인 변화를 위한 사회적 합의와 정책적 노력이 시급하다. 첫째, 정부의 적극적인 관리·감독이 필수적이다. ‘영어 유치원’과 같이 학부모를 오인하게 만드는 명칭 사용을 엄격히 금지하고, 과도한 선행학습 프로그램을 운영하는 학원에 대해서는 단순한 시정명령을 넘어 실질적인 행정 조치가 뒤따라야 한다. 이번 서울교육청의 특별점검과 같은 단속을 일회성으로 끝낼 것이 아니라 상시화해야 한다. 둘째, 공교육, 특히 유아 및 초등 저학년 교육의 패러다임을 전환해야 한다. 아이들의 발달 단계에 맞는 놀이 중심, 창의력 중심 교육을 강화하여 부모들이 사교육에 의존하지 않아도 된다는 믿음을 주어야 한다. 특히 초등학교 입학 후 영어 교육 격차에 대한 부모들의 우려가 큰 만큼, 공교육 내에서 책임지고 이끌어갈 수 있는 체계적인 영어 교육 프로그램을 제시해야 한다. 마지막으로, 부모들의 인식 변화가 무엇보다 중요하다. 내 아이의 행복이 ‘영어 레벨 테스트’ 순위에 있지 않다는 것을 깨달아야 한다. 아이에게 지금 필요한 것은 영어 단어 하나를 더 외우는 것이 아니라, 부모와의 따뜻한 교감 속에서 세상을 탐색하고 마음껏 뛰어놀며 건강한 자아를 형성하는 것이다. 남들과의 비교가 아닌, 내 아이만의 속도와 가능성을 믿고 기다려 주는 지혜가 필요하다. 이번 ‘4세 고시’ 금지 권고가 끓는 물의 뚜껑을 잠시 열어 김을 빼는 수준에 그쳐서는 안 된다. 우리 아이들을 끝없는 경쟁의 트랙에서 내려오게 할 사회적 대타협의 출발점이 되어야 한다. 아이는 ‘우리의 미래’이지, 불안을 해소하기 위한 ‘투자 상품이 아니다’. 어른들의 욕심 때문에 더 이상 아이들의 웃음이 사라지는 일은 없어야 한다. 김영배 = 교육자이자 비영리 사회 단체장으로 25년 이상을 교육 현장에서 활동하고 있다. 교육은 사회 성장의 기반이 되는 자양분과 같다는 철학을 바탕으로 교육학 박사로서 우리 사회의 지속 가능한 발전을 위한 교육의 방향은 무엇인지를 중점적으로 연구하는 연구자이기도 하다. 특히, 인적자산이 대부분인 대한민국의 현실에 비춰, 소통과 협력 능력을 중요하게 여기고 있으며, 지식보다 인문학적 소양과 다양성 교육이 미래세대에게 더 가치 있고 필요한 생활자산이라 생각하고 있다. 급변하는 사회 흐름 속에서 교육의 중요성이 더 강화되고 있다는 기본 인식 속에 미래 가치를 어떻게 준비하고 연구해야 하는지를 국내외 사례 분석을 통해 논해 보고 싶어 한다.
![[실천교사 이야기] 체벌이 효과적이라는 자(者)를 만날 때, 어떻게 말해야 할까?](http://www.te.co.kr/data/cache/public/photos/20250835/art_17561850607565_547731_178x118_c1.png)
더에듀 | 실천교육교사모임은 현장교사들을 주축으로 현장에서 겪는 다양한 교육 문제들을 던져왔다. 이들의 시선에 현재 교육은 어떠한 한계와 가능성을 품고 있을까? 때론 따뜻하게 때론 차갑게 교육현장을 바라보는 실천교육교사모임의 시선을 연재한다. 그때는 옳았지만, 지금은 적절치 않다 지난 주말 학창 시절 친구들과의 만남이 있었다. 한 친구가 “요즘 교육이 진짜 문제야. 나는 맞으면서 자라도 잘 자랐는데 괜히 유난 떠느라고 애들이 이 모양이라니까...난 아이 낳으면 꼭 체벌도 하면서 키울 거다”라고 말했다. 필자는 이 말을 듣고 고민이 깊어졌다. 교직에 종사하는 많은 이들은 지금의 교육 현장이 너무 방어적이라는 데에 공감하고 있을 것이다. 그럼에도 이들 모두 적어도 체벌이 용납될 수는 없다는 데에는 공감하고 있다. 그러나 교사가 아닌 이들 중에는 체벌이 필요하다는 입장을 보이는 사람들도 많다. 그런데 이들 중 많은 이들은 교육이 너무 방어적이라는 문제에 공감하고 있는 자들이다. 즉 ‘학교 문제에 대해 교사와 입장을 같이 하는 자들이 체벌 또한 옹호하고 있다’는 뜻이다. 하지만 필자는 ‘현대 우리 사회’에서 체벌이 절대적으로 금지되어야 한다고 생각한다. 도덕적 의미에서 정당하지 않다는 의미가 아니다. 결과적으로 해로울 것이 분명하기 때문이다. 이번 사설에서는 체벌이 분명하게 나쁜 이유 세 가지를 이야기해 보고자 한다. 단, 체벌 자체가 효과적일 수 있는가에 대해서는 논하지 않겠다. 일단은 효과적일 수도 있다는 점까지 수용하고서 논지를 전개하고자 한다. 첫째, 폭력은 학습된다 필자가 초등학생일 때 누군가는 매일 맞았다. 맞는 것은 대체로 손바닥, 발바닥, 꿀밤이었고 가정이든 학교든 가릴 것 없이 체벌은 일상이었다. ‘누가 아이들을 체벌했을까?’ 당연히 교사와 부모가 주된 체벌자였다. 그러나 그들뿐인 것은 아니다. 의외의 체벌자들이 곳곳에 숨어있었기 때문이다. 숨은 체벌자에는 먼저 ‘형’이 있다. 어떤 집에서든 동생의 잘못에 대해 형이 행한 폭력은 대체로 관대했다. 물론 ‘형과 동생의 다툼에서는 “형이 더 잘못한 거야”라며 형이 혼나는 경우가 더 많았다’고 항변할 수도 있을 것이다. 그러나 다시 떠올려 보자. ‘동생이 형에게 함부로 대든 것이 큰 잘못이라며 혼나는 경우는 본 적 없는가?’ 또는 ‘형이 동생을 잘 돌봐야지’라며 동생의 행동을 제지하지 못했을 때 오히려 더 혼나는 경우는 없었는가? 이러한 경험들은 형이 행하는 약간의 체벌에 정당성을 부여해 주었다. 또 다른 숨은 체벌자로는 ‘또래 친구’도 있었다. 이들은 자신이 부모님과 형에게 받은 것과 똑같은 방법으로 잘못한 친구를 벌한다. 어깨에 주먹질하기도, 꼬집기도 했다. 대부분은 힘이 센 친구가 더 약한 친구를 괴롭혔다. 그렇지 않으면 혼내는 것이 아닌 대등한 싸움이 시작될 수도 있기 때문이다. 누군가는 이렇게 말할 것이다. “형이나 친구가 한 건 그냥 폭력이지 체벌이 아니잖아요.” 그렇다. 그게 핵심이다. 개인이 각자가 가진 나름의 정당한 기준으로 체벌을 해왔다는 것이다. 그런데 그것이 합리적인 기준으로 이루어질 수나 있었을까? 국가가 ‘비질란테’ 같은 사적 제재를 금지하는 것 역시 이 때문이다. 아이의 입장에서 체벌은 강한 자가 약한 자에게 휘두를 수 있는 효과적인 문제 해결법에 불과하다. 부모에게서, 형에게서 그리고 친구에게서 학습한 체벌은 수많은 다른 폭력을 낳는다. 그 시작이 어떤 좋은 의도이더라도 그 파급효과는 계산할 수도 없다. 결국 부모가 행한 100번의 체벌은 그 의도가 훌륭하더라도 1000개의 무분별한 체벌을 만들 것이다. 실제 교육 현장에서 폭력 사건이 많이 줄었다는 사실에 주목해 보자. 매일 하루에 한 번씩은 있었던 아이들 간의 피 터지는 싸움을 가장 최근 목격한 게 언제인가? 필자의 경우 5년쯤 된 것 같다. 비록 ‘학교폭력’이라는 명목의 사건 수는 늘어난 것은 사실이지만, 이는 오히려 학교폭력에 대해 얼마나 민감해졌는지를 보여주는 지표다. 실제 육체적 폭력 사태는 체벌 금지 조치 이후 분명하게 줄었다. 그것도 압도적으로. 둘째, 폭력은 숨는다 앞서 어른에 의해 행해진 폭력이 만드는 파급효과를 만든다는 점을 이야기했지만, 현명한 어른의 체벌이라고 해서 언제나 합리적이고 객관적이었을까? 학교 교육에 부정적인 수많은 어른이 지금도 어릴 적 당한 교사에 의한 폭력의 불합리함을 기억하는 것처럼 훈육이 개개인의 잘못된 판단에 의해 이루어질 가능성은 언제나 열려있다. 그런데 체벌은 올바른 판단에서 이루어질 때도 문제가 될 수 있다. 앞서 아이가 체벌을 학습하는 것처럼 어른도 체벌을 학습한다. 역치가 높아진 아이에게 더 이상 전과 같은 체벌이 효과를 발휘하지 못할 때 어른은 어떻게 행동하게 될까? 처음 손바닥을 한 대 때리기는 어렵지만 이후 열 대 때리기는 어렵지 않다. 대부분은 체벌의 수위를 높이는 것을 선택할 것이다. 문제는 이렇게 강도가 높아진 체벌에 기준이 없다는 것이다. 가정에서 이루어지는 체벌을 생각해 보자. 어른들은 자신의 아이를 사랑한다. 이성적인 부모도 감정적인 부모도 아이를 사랑한다. 그리고 체벌을 행하는 부모도 분명 아이를 사랑한다. 우리는 문제가 있는 부모를 바라볼 때 “그건 사랑이 아니야”라는 말하곤 하지만 필자가 느끼기에 어떤 사랑이든 괴물이 될 수 있는 가능성을 품고 있다. 좋은 훈육 방법은 아이와 깊은 유대를 가진 어른이 인내심을 갖고 행하지 않는다면 그 효과를 발휘하기 힘들다. 실패를 경험한 부모는 가장 쉬운 행동 교정 방법인 체벌로 기울 수밖에 없다. 2024년 보건복지부에서 발표한 ‘2023년 아동학대 연차보고서’에 따르면 2023년에 신고 접수된 4만 8522건의 아동학대 가운데 가정에서의 학대 사례의 비중은 85.9%였다. 그리고 기준이 없는 체벌은 괴물과 같다. 가정에서 이루어지는 체벌은 특히 기준을 잃기가 쉽다. 내밀한 공간과 내밀한 관계 속에서 이루어지기 때문도 있지만 근본적으로는 ‘나의 아이’에게 더 강한 책임감을 느끼는 부모와 자식 간의 특수한 관계 때문일 것이다. 기준을 잃은 체벌도 분명 사랑이란 이름으로 행해지고, 부모만을 바라보는 아이도 그것을 사랑이라 생각할 것이다. 가장 큰 문제는 이렇게 기준을 잃은 체벌조차 사랑이란 이름으로 인지되지 못할 것이라는 점이다. 셋째, 같은 체벌이 아니다 누군가는 “나 때는 누구나 맞고 자랐지만, 충분히 잘 자랐고 지금은 감사한 마음도 갖고 있다”라고 말할지 모른다. 관련하여 흥미로운 사실 하나만 이야기 꺼내보겠다. 필자는 학교에서 많이 맞았다. 적어도 한 달에 한두 번은 피멍이 들 때까지 매질을 당했고 간혹 얼굴에 손찌검을 당하기도 했다. 문득 생각해 볼 때 폭력의 세기로만 따지면 그때의 폭력은 종종 들려오는 아동학대 수준과 맞먹는다. 그러나 필자와 옛 친구들이 모였을 때 이 경험까지도 추억으로 소비된다. 군대 이야기를 풀듯 맞은 이야기를 아무렇지 않게 한다. 이를 미루어 볼 때 어릴 적 체벌이 필자에게는 전혀 상처가 되지 않은 것 같다. ‘사람은 언제 상처를 받을까?’, ‘왜 똑같은 체벌도 어떤 것은 상처가 되고 어떤 것은 추억이 되는 걸까?’ 부유한 가정에서 상대적으로 부족함 없이 자라난 둘째도 부모가 첫째에게만 챙겨준 우유는 상처가 된다. 끔찍한 전쟁통에 가족을 잃은 사람보다 평화로운 일상 속에서 가족을 잃은 사람의 상처가 더 깊을 수 있다. 어떤 고통의 크기가 같더라도 각자 고통의 깊이는 다를 수 있다는 것을 곰곰이 생각해 보면 알 수 있다. 필자는 많은 경우, 상처는 상대적 비교에 의해 생겨난다고 생각한다. 맞고 자란 아이가 언젠가 학교에서 자신만이 맞고 있다는 사실을 깨달았을 때, 과연 그때에도 체벌을 여전히 사랑이라 생각할 수 있을까? 자신만이 경험한 사랑의 경험(체벌)을 상식(체벌은 나쁘다)과 조율하는 과정은 아이 속에 상처를 만들 것이다. 결국 지금의 체벌은 우리가 어릴 적 경험한 그 체벌과 절대로 같지 않다. 그럼에도 ‘교육이 너무나 방어적이다’라는 측면에서는 현실적으로 공감하고 있다. 아직까지 우리 현장에서는 벌의 필요성에 대해 적절하게 인식하지 못하고 있다고 생각하기 때문이다. 비록 긍정적인 훈육이 더 바람직한 방향이라 할 수 있겠지만 잘못된 행동을 정확히 지적하여 반복하지 않도록 마음먹게 하는 벌 역시도 교육의 중요한 두 날개 중 하나일 것이다. 정당한 기준에 따라 어떤 처벌이 이루어질 것인지에 대해서도 발전이 있었으면 한다. 그러나 그 어떤 기준으로도 체벌은 절대 허용할 수 없다. * 이 글은 실천교사 홈페이지에 게재된 것을 일부 재가공했습니다.
더에듀 전영진 기자 | 전국 수석교사들이 한자리에 모여 교실 수업 혁신을 통한 미래 교육 방향을 모색하는 대규모 콘퍼런스가 열린다. 대한민국 미래 교육의 모습을 가늠해볼 수 있는 좋은 기회가 될 전망이다. 한국유초중등수석교사회는 오는 29일 ‘2025 제15회 수석교사의 날 미래교육 콘퍼런스'를 연대고 26일 밝혔다. 이번 행사는 한국교원대학교에서‘미래교육, 수업에서 길을 찾다’를 주제로 진행되며 한국교원대학교 융합교육연구소와 공동 주최, 한국교원대학교가 후원한다. 이번 콘퍼런스는 기초학력 신장, 고교학점제 등 대한민국 교육이 마주한 다양한 현안에 대한 해법은 결국 ‘학교 수업’에 있다는 것을 확인하는 자리가 될 전망이다. 행사는 1부 기념식과 2부 수업 나눔으로 구성된다. 1부 기념식은 오전 11시 교원문화관에서 열리며, 내빈 축사와 축하 공연에 이어 조호제 고려대학교 연구교수가 ‘2022 개정 교육과정의 총론을 구현하는 대안적 개념 기반 탐구학습의 설계 및 적용’을 주제로 기조강연에 나서 미래형 수업 모델을 제시할 예정이다. 오후 1시 30분부터 교육연구관 등에서 열리는 2부 수업 나눔은 이번 행사의 핵심이다. 유초등과 중등 분과로 나뉘어 전국 수석교사들의 생생한 수업 사례가 발표된다. 우선 교육연구관에서 진행되는 유초등 분과는 ▲개념 기반 탐구 학습 적용 수업 ▲학생 생성 질문으로 학습을 구성하는 수업 ▲디지털과 아날로그의 황금 비율을 찾는 ‘디아블로(D-A-BLO)’ 수업 레시피 ▲그림책과 공감 대화를 활용한 사회정서교육을 준비했다. 인문과학관과 교양학관에서 열리는 중등 분과는 ▲동화책을 각색해 오디오북 만들기(국어) ▲개념 기반 탐구 학습 비경쟁토론 수업(한국사) ▲이미지 AI를 활용한 세상의 공존 표현하기(예술) ▲모듈 협력 수업 운영 방법(수학) 등을 선보일 예정이다. 특히, 일본 현직 교사들이 참여하는 해외 교류 세션도 열린다. 이 세션에서는 디지털 기술 활용 수업과 ‘TOSS형 영어 회화 지도법’ 등 해외의 선진 교육 사례가 소개될 예정이어서 기대를 모은다. 행사를 공동 주관하는 차우규 한국교원대학교 총장은 “급변하는 교육 환경 속에서 교사 전문성 강화와 수업 혁신을 지원하고, 아이들이 꿈을 마음껏 펼칠 수 있는 교육 생태계를 만드는 데 최선을 다하고 있다”며 “교육의 최전선에서 사명을 다하는 모든 수석교사 여러분께 깊은 존경과 감사를 드린다”고 밝혔다. 권혁선 한국중등수석교사회 회장은 “대한민국 미래를 대비하고 학생의 역량을 키우는 핵심 열쇠는 교실을 여는 학교 수업에 있다”며 “대한민국 교육의 현실을 살피고 미래를 확인하는 좋은 기회가 되길 바란다”고 말했다.
![[현진샘의 천년고도 역사문화 기행] ②'장안의 화제'...천하의 영웅들이 차지하고자 했던 관중 땅](http://www.te.co.kr/data/cache/public/photos/20250835/art_17561843077974_8fc2df_178x118_c1.png)
더에듀 | 당나라 수도였던 시안을 모델 삼아 만들었다는 계획 도시 경주와 일본의 교토, 동아시아 3개 나라의 천년고도 시안, 경주, 교토를 방문하며 보고 공부했던 이야기를 바탕으로 기록에 근거한 역사 문화 이야기를 소개하고자 한다. 이번 기회로 직접 경험한 내용들을 복기하면서 불분명함이 명확해지고 새로워지는 경험을 해보고자 한다. “사랑하면 알게 되고, 알게 되면 보이나니, 그때 보이는 것은 전과 같지 않으리라.” -유홍준 나의 문화 유산답사기 중- 사람들로 붐비는 천년고도 경주의 대릉원을 보면서 중국의 재외한국학교에 근무할 때 방문했던 시안을 생각해 본다. 내가 생각하는 ‘국제도시’는 다양한 나라 사람들이 방문하고, 그 사람들을 수용할 만한 규모의 인프라를 가지고 있어야 하며, 무엇보다 방문할 만한 가치가 있어야 한다. 100만명 이상의 사람들로 북적였던 국제도시 ‘장안’을 기대하면서 처음 갔던 장소는 시안 시내의 중심부에 위치하고 있는 ‘종루’와 ‘고루’이다. ‘종루’는 시안 성벽 내 한가운데에 자리 잡고 있으며, 전통적인 중국의 건축 양식을 따르고 있다. ‘종루’는 1384년, 명나라 시대에 세워진 중국 전통 목조 건축물이다. 당시에는 큰 종을 쳐서 시간이나 위급 상황을 알리는 역할을 했으며, 현재는 시안의 랜드마크이자 야경 명소로 손꼽힌다. 건물 위로 올라가면 시안 성벽 내부의 모습이 도시 풍경과 함께 조화롭게 보인다. ‘종루’와 함께 랜드마크로 알려진 ‘고루’는 시안에서 시간을 알리는 중요한 건축물이다. 내부에는 고대의 드럼과 악기들이 전시되어 있어 중국 전통 음악 문화를 엿볼 수 있다. 높이는 약 34m로 시간을 알리기 위해 사용되었던 대형 북을 볼 수 있다. 그런데 바로 옆 골목을 따라 들어가면 사람들로 붐비는 장소를 발견할 수 있다. 이곳이 바로 ‘회족거리(회민가)’라는 곳이다. 말 그대로 예전에 회족들이 모여 살던 곳이다. ‘회족’은 중국 내 인구가 약 1058만명~2000만명에 달하는 소수민족으로, 실크로드 상인들의 후예로 알려져 있다. 이들은 이슬람교를 믿으며, 중국 내 55개 소수민족 중 인구 규모로 3~4위를 차지한다. 이곳에 가니 양꼬치 등 이슬람 사람들이 즐겨 먹는 음식 냄새로 가득하다. 상점이나 식당의 간판들을 보니 시안의 옛 이름인 장안이라는 글자가 곳곳에 쓰여 있었다. 이슬람 사람들의 전통복장을 입고 양을 직접 발골하고 불을 피워 양꼬치를 굽고 있다. 이 모습을 보다 보니 당나라 시대 여러 나라 사람으로 붐볐을 이곳의 모습들이 머릿속에 그려진다. 한 번쯤 들어봤을 만한 ‘장안의 화제’라는 말은 ‘온 세상을 떠들썩하게 하는 유명한 이야기, 사람, 물건, 사건’ 등을 말한다. 여기서 장안은 ‘시안’이라는 중국 도시의 옛 이름이다. ‘장안’은 과거 중국 당나라, 한나라 시대의 수도였고 당시에는 동양과 서양의 많은 사람이 오가는 세계적으로 중요한 도시이기도 했다. 워낙 국제도시로 유명하기에 ‘장안’이란 말은 수도를 일컫는 대명사로 사용하기도 했다. 옛 장안인 시안은 중국의 여러 도시 중에서도 특히 유서 깊은 곳이다. 역사에 등장한 때가 주나라 시기로 역사가 3000년을 넘는 굉장히 오랜 도시이다. 현대의 시안시 자체는 한나라가 장안을 수도로 삼으며 발전이 시작되었지만, 그 전부터 이 일대는 중국의 중심이었다. 서주의 수도인 호경, 진나라의 수도인 함양 모두 이 일대에 위치한 도시였으니, 기원전 1122년부터 기원후 907년까지 2140년간 번영한 셈이다. 이 기간 장안(시안)은 낙양(뤄양)과 함께 중국의 양대 수도로 번창했다. 장안은 낙양(洛陽, 뤄양)에 견주어 서도(西都), 서경(西京) 또는 상도(上都)라고도 불리기도 했으며, 낙양과 함께 송나라 이전까지 중국의 중심 도시였다. 장안과 낙양이 고대 중국의 수도였던 것은, 당시 황하강과 그 유역이 중국에서 가장 농업 생산력이 풍부했고, 인구가 가장 많은 지역이었기 때문이다. 참고로 이 장안이라는 도시는 관중 지방에 속해 있었고, 중원은 낙양과 그 인근을 부를 때 쓰는 말이었다. 중국 고사에는 “관중을 얻는 자가 천하를 얻는다(得關中者得天下)”라는 말이 있을 정도로 중국 고대사에 있어서 장안은 관중 전체를 아우르기에 핵심적인 땅이었고, 11개 왕조의 고도(古都)이며, 후한과 서진은 수년간 임시 수도였다. 삼국지 등 여러 책을 보면 관중 땅이 자주 등장한다. 오늘날로 치면 대체로 산시성(섬서성) 일대에 해당한다. 장안이라는 지역의 개념은 역사적으로나 지리적으로나 기원으로나 아예 다른 곳이지만 인근에 있는 관계로 현대 시안이라는 도시를 말할 때는 동일 지역으로 이야기를 하기도 하다. ‘시안’을 갈 때 통하는 셴양공항이 있는 곳이 현대 시안으로부터 한 시간 정도 거리에 위치하고 있으며 이곳이 바로 관중이며 과거에는 장안이라는 이름으로 불리기도 한 곳이다. 진나라가 멸망한 후 항우와 유방이 먼저 차지하려고 했던 땅이기도 하다. 진나라 진시황과 한나라 유방, 당나라 이연은 이 장안이 포함된 관중 일대를 기반으로 천하를 얻었고, 오호십육국시대의 전진(前秦)과 후일 수나라의 전신이 되는 남북조시대의 북주(北周) 역시 이 지역을 기반으로 하여 화북 지역을 통일했다. 사실상 고대 중국을 통일했던 6개 국가 중 4개 국가가 그 시작이 관중 지방이었으니 고대 중국에 있어서 장안의 중요성을 실감할 수 있다. 하지만 과거의 화려했던 모습에서 벗어나 3선 도시로 전락한 이 도시의 모습은 다소는 아쉽다. 그럼에도 천년고도의 여러 모습은 여전히 가슴 뛰게 한다.
더에듀 지성배 기자 | 교권보호위원회(교보위)에 일정 비율 이상의 교사 위원을 두도록 하는 법안이 발의됐다. 백승아 더불어민주당 의원(국회 교육위원회)은 26일 이 같은 내용이 담긴 ‘교원의 지위 향상 및 교육활동 보호를 위한 특별법’(교원지위법) 개정안을 대표 발의했다고 밝혔다. 현행법은 교보위를 교원, 학부모, 법률 또는 교육전문가 등으로 구성하도록 하고 있다. 그러나 일부 시도 교보위의 교원 위원 비율은 10%에 불과하고 지역 단위 교보위의 경우 그보다 낮은 사례도 존재한다. 김문수 더불어민주당 의원(국회 교육위원회)이 지난 3월 공개한 지역교보위 구성 및 운영 현황에 따르면, 전체 지역교보위 위원 수 3482명 중 교사 위원은 7%에 불과한 252명이었다. 위원회 중 절반에 가까운 43.8%는 교사 위원이 단 한 명도 없었다. 백 의원은 교보위 심의 사항이 교사와 직접 연결된 사안이지만 교사의 목소리가 충분히 반영되지 못해 비상식적인 결과가 나온다고 지적한다. 실제 최근 전북에서는 한 고교생이 교사에게 SNS 메시지로 음란 사진을 보냈음에도 교보위는 교육활동 침해가 아니라고 결정했다. 결국 전북교육청이 청구한 행정심판에서 교보위의 결정이 잘못됐다며 다시 심의할 것을 명령했다. 이에 백 의원은 교보위 위원 정수의 10분의 2 이상을 교사 위원으로 구성할 것을 교원지위법 개정안에 담았다. 백 의원은 “교보위 심의 과정에서 교사의 경험과 전문성이 충분히 반영되도록 하기 위함”이라며 “교사의 교육활동 보호와 침해 사건의 공정한 처리를 보장하도록 하겠다는 취지”라고 설명했다. 그러면서 “교보위는 교사를 지키는 핵심 방파제 역할을 해야 한다”며 “교사 위원 참여 비율을 명확히 규정해 교사의 목소리가 제도적으로 보장되게 해 교권 회복을 위한 제도적 기반을 강화하겠다”고 강조했다. 한국교원단체총연합회(교총)는 백 의원의 개정안 발의에 환영을 표하며 “교사가 교육에 전념할 최소한의 안전장치”라고 평가했다. 강주호 교총 회장은 “교사 위원의 참여가 저조하다 보니 교사의 억울함을 해소하고, 교사를 보호하는 실질적인 방패의 기능도 약했다”며 “조속한 심의와 통과를 기대한다”고 밝혔다.
![[우리 학교에요!] 평택 율포초 찾은 우간다 교원들...'문화 교류'에 '디지털교수학습 연수'까지](http://www.te.co.kr/data/cache/public/photos/20250835/art_17561828546965_1c384a_178x118_c1.png)
더에듀 지성배 기자 | 우간다 공화국 교원들이 경기 평택 율포초등학교를 찾아 문화 교류라는 듯 깊은 만남을 진행했다. 율포초는 지난 25일 우간다 공화국 교원 26명이 경기교육청 추진 교류협력국 지원 사업 일환으로 본교를 방문했다고 밝혔다. 우간다 교원들은 4개 학급으로 나눠 학생들의 수업에 참여했으며, 이 자리에서 율포초 학생들에게 자국 문화를 소개하기도 했다. 율포초 학생들은 우간다 문화에 대해 궁금한 것을 묻고 우간다 교원들이 답하는 등 활발한 소통 시간이 이어졌다. 특히 우간다 교원들이 우간다 전통 춤을 선보이고, 학생들에게 가르쳐주는 시간도 이어졌다. 디지털 활용 교수학습 설계를 주제로한 교원 연수도 이어졌다. 연수는 기초와 심화반으로 나눠 각각 두 시간씩 진행됐으며, 양국 교사들은 각자의 교육 아이디어를 나누고 앞으로의 발전 방향을 함께 고민했다. 나길수 율포초 교장은 “이번 만남은 율포초 학생들과 우간다 교원 모두에게 서로의 문화를 이해하고 교류할 수 있는 좋은 기회였다”며 “앞으로도 이런 국제 교류가 꾸준히 이뤄지도록 노력하겠다”고 밝혔다. 한편, 우간다 공화국 교원들은 8월 20~28일 한국에 머무르며 다양한 교육 교류 활동 및 문화 체험에 참여하고 있다. 이번 율포초 방문은 초청 연수 일정의 하나로 진행됐으며, 교류협력국 지원 사업은 경기교육청 정보화담당관 주최로 초청 연수와 현지 연수를 통해 양국의 디지털 교육 협력과 발전을 도모하기 위해 마련됐다.
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